usdt钱包(www.caibao.it):原创 抗日保台的爱国英雄——胡传

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原题目:抗日保台的爱国英雄——胡传

胡毓骅

第762期

胡传何许人也?国学大师胡适的父亲,1841年出生于绩溪上庄,字铁花,一字守珊,号钝夫,行名祥蛟,乡里多称他为“铁花公”或“珊先生"。胡传是五兄弟之长,“自少淳朴,不喜甘饵",不只为人正直,遇事敢为,而且聪敏超人,夙慧非凡。

1882年,40岁的胡传北上京师,为友人欣赏,以为他是“为国家干济之才",推荐他做官。为官时代他曾客游至粤,到海南诸地,被黎人称为“汉官自明海介公(海瑞)外,无有至者”的贵宾,大受欢迎。后又调赴郑州治理黄河。身为清廷官员的胡传,在黄河大堤上与民工一起栉风沐雨,深得国民拥戴。他还勇敢采用了以竹笼装石块沉入河底的阻急流的方式,节约资金一半。

有人将胡传的这些功勋报奏朝廷,受到重视。1889年,获得“直隶州知州分发省分补用”的资格。1890年,在江苏解决税务。1892年,奉旨调往台湾,刚到台湾,任“全台湾营务处总巡”。胡传到达台湾的时刻,已是中日甲午战争之前夜。

1892年,胡传奉调台湾任职,清廷思量台湾省是新设,更需要人才,就赞成台湾巡抚邵友濂的要求,将在政界中已有“能吏”隽誉的胡传调去。胡传于1892年1月至台,因娴熟地理,初充营务总巡,遍历全台三十一营、二十八哨,对台湾诸岛的防御设施、更新装备、训练水师等,提出了要害的计划建议。

不久,胡传被任命治理全台营务。1893年,被任命署理台东直隶州知州,到任不二日,那时的军事主座突然病故,于是他便不得不权署军事,兼领台东后山军务。成为台湾惟一一个直隶州的最高军政主座。从1893年6月到l895年4月割让台湾的两年不到时间里,在清廷腐朽没落的大靠山下,胡传在自己的辖区里,照样有所政绩的。

台湾保卫战终因孤立无援而失败, *** 战士多数壮烈牺牲。胡传也在战斗中落人对手,被残酷杀戮,且身首异处,很是壮烈。不外,幸有次子胡绍之夺回父亲遗体,扶柩越海回到家乡。

胡绍之怀揣父亲的遗嘱回到家乡后,却不敢说出真情,只编了个情节:胡传在台的最后时日,双脚肿胀,脚气病令他不良于行。他在台继续从事抗日运动,直到病情加重,无法行动。刘永福看到胡传的身体已经垮了,派人护送胡传到厦门。此时的胡传,已经油尽灯枯,四天后,病逝于厦门旅寓。

为什么说胡传是病死,而不说被杀呢?

这是由于若是说他是抗敌殉难,那么他就是违抗清廷的下令,不只讨不着封赠,反而有罪,捏词病死,免了许多贫苦。另外,据封建社会的宗族祠规,通常凶死的人,牌位不能入宗祠,名字不能上族谱。这是最主要的家法,没有哪一小我私家敢不遵守的。

当胡绍之扶柩平安到达上庄时,族中有人提出:胡传是被倭寇所杀,应属“凶死",不能进祖坟。胡绍之十分清晰,若是应对不了这个质疑,非但不能将父亲埋入祖茔,还会招致“抗诏”的株连之祸。在这紧要关头,胡绍之强忍悲愤,对族人性:“家父是被砍头而死照样病死,开棺来验便知。谁若不信赖家父是病死的,拿头来下赌,开棺若无头,则杀我头;若有头,则杀下赌者之头!”这一招果真吓得嫌疑者噤若寒蝉,谁也不敢拿头来赌。这样,丧礼得以正常举行,牌位入了宗祠,名字登上族谱。

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事后,胡适的姨母问绍之:“大姨夫是不是善终?”绍之不答。姨母也是伶俐的人,知道绍之的心事,今后不再提及此事。对于此事,胡适之妻江冬秀曾对一位族人说,她公公是在军中被砍头的。胡适在其口述自传中亦说:“他(指其父)为台湾民主国的殉难者之一。”胡适研究专家石原皋在《闲话胡适》书中亦说“铁花公(胡传)是爱国英雄,是为了抗日而战死沙场的”。

事情虽然已经已往,但族中人仍议论纷纷,给胡传的死留下了一个不解之谜,甚至还有人传说胡传的遗体被安上了金头、铜头、木头。1966年,“WG”最先,胡适作为“反动文人”固然遭到严肃批判,造反派对其祖宗八代也不放过。胡传的宅兆被挖开,撬开棺盖,抛尸露首,人们惊讶地发现棺中既无金头、铜头、木头,也没有真正的头颅骨---胡传果真是被日本人砍杀而死的。造反派们开棺的效果恰恰证明了胡适这个“反动文人”的父亲是一个战死沙场的爱国英雄,是一位抗日殉难的仁人志士。

台东有座“胡传纪念碑”

笔者曾去台湾旅游,游览了台东胜景,在台东就有一条以胡传的字“铁花”命名的铁花路和以“铁花村”命名的文化园区。

这是由于胡传是一名“能吏”,在台东两年,治绩为人叹服,军民面目大为改观。胡传在台东州官时代,奖励农桑,教育原住民;以文官兼武职,整理营务,牢固海防,心力大多投注在军事方面。在他的《台湾日志与禀启》里,详细记录了他在台东快要两年里所做的事情。

1952年,胡适来到台东,当地父老“仍然记得我(胡适)的父亲是位武官——胡统领,而非文官——胡知州”。台东父老为了纪念这位清代州官,特别把原火车站前的光复路改为“铁花路”,并将鲤鱼山忠烈祠旁日人遗留的“忠魂碑”改为“胡传纪念碑”,碑文额篆曰:“清台东直隶州州官胡铁花先生纪念碑”。厥后原火车站搬迁,已往的台铁旧宿舍革新成文化园区,被命名为“铁花村”,并有“碑记”载其事迹:

“胡传,字铁花,晚清绩溪三奇士之一,曾任台东知州,在1893-1895年时任守此处,胡铁花士在1891年11月被台湾巡抚邵友濂奏调台湾,又被江苏巡抚坚毅奏留江苏;1892年任全台湾营务处总巡;1893年署理台东直隶州知州兼统镇海后军各营;1894年补授台东直隶州知州,同年甲午战争发作,遣妻儿(胡适)归乡,应总兵刘水福私约而留台抗日。1895年,因心力交瘁、脚气病加剧而脱离台湾,七月初三在厦门病逝。”

1958年台湾颁布下令,准予胡传入祀台湾省忠烈祠,以昭矜式。台湾的忠烈祠是用来祭祀战争中为国捐躯的将士和官兵.无论军衔巨细,哪怕是一个小兵,只要是在战场上杀敌阵亡的,只要有名字都可以进去,若是不是,哪怕是上将,也禁绝进去。胡传能入忠烈祠这也说明胡传的死,不是因病而死,而是杀敌阵亡的。

胡传的桑梓情

胡传照样一个热心桑梓之地宗族文化建设的典型。胡氏聚居的上庄早就建有宗祠,道光庚子(1840)冬重造的宗祠完工。21年后因清军与太平天国的战争,新宗祠毁于战火。战争竣事后,上庄胡氏再议重修宗祠,胡传是重修宗祠的主持人。从同治四年(1865)至光绪二年(1876),胡传为重修宗祠奋斗了12年。

从《胡铁花年谱》可知,重修宗祠的发起者和建祠用度的提供者主要是上庄籍商人。据不完全统计,建祠用度,胡氏旅居上海的经商者提供了约七八千元,另一个捐钱泉源是从上庄迁往屯溪、休宁的胡氏族人。胡适指出,“此一支即‘胡开文墨店’的创办人的后裔”。胡传在谈及筹款时指出:“迄今十有二年,凡往来休宁、屯溪、上海各处劝捐收捐。”

光绪二年(1876),宗祠即将完工,还缺一笔经费。胡传决心向积欠丁口、丁工捐者追收欠款。并依据祖宗相传旧例,划定此两项积欠不缴,不许其家祖考神主入祠。于是引起抗捐者与胡传之间的猛烈匹敌,胡传则以死坚持这场宗族制度下所特有的抗争。死后神主不能进入宗祠的责罚,对于传统的中国人来说是比什么东西都难接受的。效果是“其抗争者各不忍不升祔其祖考神主于宗祠,缴足历年所欠之捐”。

积欠丁工捐缴齐,宗祠准期完工。之后,胡传又加入胡氏宗谱的编纂事情。据《上川明经胡氏宗谱》纪录,“光绪初铁花(胡传)先生等,更考古训,揆乡情,创为祠规二十四条,其于古昔合族教令,虽不知其何如然,固吾一族之合群法也。”

胡传的有生之年,正是危难的祖国遭受西方列强侵略蹂躏之时。胡传以“不畏难,不苟安”的精神投笔从戎,万里驰驱,足迹普及东北、海南、台湾,为抵御外侮保卫祖国作出了孝敬。他的富于传奇色彩的戎马生涯,闪耀着爱国主义的熠熠光华。

(作者系绩溪县退休西席,胡开文后裔,芜湖市历史文化研究会理事)
制作:童达清

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